“虚其心以察之，平其情以出之”——文献学家余嘉锡的治学之道.docxVIP免费优质

“”——虚其心以察之，平其情以出之文献学家余嘉锡的治学之道余嘉锡（1884—1956年），字季豫，号狷翁，湖南常德人，文献学家、目录学家、文史学家，中央研究院首届院士。余嘉锡一生博览群书，学识渊博，勤于著述。他治学实事求是，不主观臆断，更不先入为主，多闻阙疑，继承乾嘉文献考据学“的传统，博考详究，下笔不苟，坚持虚其心以察之，平其情”以出之的治学态度和治学方法。“”博览群籍，穷日夜读之不厌“余嘉锡倡导治学首先要勤奋不倦，读书要广博，读书未”博，故立言不能无失。他曾在《黄顾遗书·序》中称赞清代著“名校勘学家、目录学家顾广圻：（顾）千里读书极博，凡经史小学、天算舆地、九流百家、诗文词曲之学，无所不通。于古今制度沿革、名物变迁，以及著述体例，文章利病，莫不心”知其意。故能穷其旨要，观其汇通。余嘉锡自幼嗜学，读书用功颇勤，且博闻强记。他从小接受家教，其父余嵩庆，曾进士及第，深通经史，亲自为他启蒙授课。受父亲教诲，他勤奋不辍，阅读了大量文史典籍，自称“”“”嘉锡颇知嗜学，发簏中书尽读之遂斐然有述作之志。十四岁时，作《孔子弟子年表》，读《郁离子》，效其体著书数万言。十六岁时，为《吴越春秋》作注。十七岁时，购得《四“”库全书总目提要》一书，则大喜，穷日夜读之不厌。李国“良在《怀恩师余季豫先生》中回忆说：先生博学多闻，涉猎‘’至为广泛，常谓读书五千册以上，较之南皮张氏《书目答”问》所列诸书，远超过之。余嘉锡还主张读书需要反复读，据周祖谟、余淑宜撰写的“《余嘉锡先生传略》所载，先生终日手不释卷，一部书要读”“”好多遍，认为四部书，熟悉千余种，皆知其高下浅深。余嘉锡曾引用《颜氏家训·“勉学篇》中颜之推所说，观天下书未”遍，不得妄下雌黄，引用《魏志·王朗传注》中董遇所言，“”读书百遍，而义自见，并指出，虽然很难达到观遍天下书，“”也很难达到书读百遍，但是百遍纵或未能，三复必不可少。“”先致力乎根柢，循序渐进，不凌节而施余嘉锡认为，做学问要致力其根本，治之有序、择之有道正如他在《积微居小学金石论丛·“序》中说：盖君之读书，先”致力乎根柢，循序渐进，不凌节而施。治学需讲究根本和次序，不能不求根柢，但求其枝叶。余“嘉锡说，凡学有端、有委、有正、有诡、有中庸、有偏倚，‘’‘其治之也有序，其择之也有道，故曰：操其本，万物理差之’”毫厘，谬以千里，盖未有不致力乎本，而能成其学问者也，指出做学问不能好高骛远，不能超越次第，应循序渐进。“”他强调读书要多读已见书，反对那些对普通常见书都不读不知，却去舍本逐末，追求无根之学的做法。余嘉锡批评“”“”那些猎奇未见书者：书尚未见，何以读之！他命名自己“”的书房为读已见书斋，其中收藏了经史子集四部中的各种经典，而且许多都是精选的刻本。“”目录之书为用最广，为学至切余嘉锡终生所从事的学问，以目录学为主。他在著作《目“录学发微》中强调，目录之学为读书引导之资，凡承学之士，”“不可不涉其藩篱。他力倡目录学，提出治学之士，无不先”窥目录以为津逮，较其他学术，尤为重要。“晚清张之洞为了给诸生好学者指明应读何书，书以何本”为善，撰写了《书目答问》《輶轩语》两编。十六岁的余嘉“”锡在阅读《书目答问》时，骇其浩博，又读《輶轩语》，“则略知学问门径。张之洞指出：将《四库全书总目提要》读”“一过，即略知学问门径矣。余嘉锡说：张氏之语虽若浅近，然实深知甘苦之言。必明此义，而后知目录之书为用最广，为”学至切。他认为《四库全书总目提要》之作，前所未有，足“”为读书之门径，学者舍此，莫由问津。余嘉锡在总结前人研究成果的基础上，充分肯定并发扬了“”“目录学辨章学术，考镜源流的传统，进一步提出了目录者”学术之史的观点。他在目录学教学讲义的基础上著成的《目录学发微》，引用了大量古籍资料，对目录学的意义、功用、源流、目录类例沿革等予以总结，对目录的篇目、叙录、小序、版本、序跋等体例阐述颇详，对研究古典文献提供了指导，对我国目录学理论的发展产生了重要影响。“”信其所可信，疑其所可疑耳“”古人云：尽信书，不如无书。...