《格萨（斯）尔》史诗：中华文化在交往交流交融中代代相传.docxVIP免费优质

《格萨（斯）尔》史诗：中华文化在交往交流交融中代代相传2019年7月15日上午，习近平总书记来到内蒙古自治区赤峰博物馆，观看了古典民族史诗《格萨（斯）尔》说唱展示，并同《格萨（斯）尔》非物质文化遗产传承人亲切交谈。习近平总书记指出，我国是统一的多民族国家，中华民族是多民族不断交流交往交融而形成的。要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨（斯）尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。活形态的宏大英雄史诗《格萨（斯）尔》史诗是流传在藏族、蒙古族等多个民族居住区域的一部宏大的英雄史诗。藏族人民称之为《格萨尔》，蒙古族人民则称其为《格斯尔》，统称《格萨（斯）尔》。它与蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》并称为中国三大英雄史诗，是迄今为止人类所拥有的篇幅最长、内容浩瀚的活形态英雄史诗之一。由于《格萨（斯）尔》史诗仍在民间不断地口头传唱和共同创作中，其总长度难以准确统计。不过在2019年，喜马拉雅文库搜集、整理，四川民族出版社及四川美术出版社联合出版了《格萨尔王传大全》，共300卷，总计约1.3亿字，由此可以管窥这部史诗的宏大规模。这是一部融汇了中国藏族、蒙古族、土族等多个少数民“族文化、社会、经济、道德、习俗等知识体系的百科全”书式史诗。《格萨（斯）尔》史诗讲述了在很久以前的一个“”叫岭的地方，天灾人祸不断，妖魔横行，百姓苦不堪言。为了拯救黎民百姓，天界派下神子格萨尔降生人间。他从小展现非凡的智慧和力量，降妖除魔，为民除害，经历种种磨难和考验，最终战胜了邪恶势力，建立起和平幸福的理想之地，功成之后重返天界。像世界各地流传于口传时代的英雄故事一样，《格萨（斯）尔》史诗反映了人民大众面对战乱和灾祸时对英雄的期盼和向往，期盼英雄降妖除魔，扭转乾坤，让正义战胜邪恶，拯救黎民百姓于水深火热之中。这种希望通过英雄建立理想国度的朴素愿望，是很长历史时期内全人类所共享的美好情感。同时，格萨尔形象既有神的威力，又有人的情感，展现了人民理想中的英雄形象。从国家非遗到人类非遗《格萨（斯）尔》史诗最显著的特征是口头说唱的形式。与一般由作家执笔创作的文学作品不同，这部史诗是在几百上千年的漫长历史中，由无数游吟诗人和说唱艺人共同创作、演唱和传播的。在帐篷里、在草原上、在节庆聚会上，都传唱史诗故事。正是这种独特的创作和传播方式，使得《格萨（斯）尔》史诗成为一部真正来源于人民、属于人民的伟大作品。《格萨（斯）尔》史诗的价值得到了广泛认可。2001“”年，联合国教科文组织将史诗《格萨尔》千年纪念活动列入2002—2003年度参与项目。2006年，经国务院批准，《格萨（斯）尔》史诗被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，它又入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。《格萨（斯）尔》史诗在国内外得到的这些关共共共共共共共共共共共共共共共共共共共共共共共共共共70多年的重视和不懈努力。新中国成立后不久，国家就开始有组织、有计划地对《格萨（斯）尔》史诗进行系统性的搜集和整理。通过大规模寻找民间艺人，抢救性地记录下许多濒临失传的说唱版本，为研究《格萨（斯）尔》史诗提供了宝贵的第一手资料。1980年，国家民委和中国社科院在四川峨眉山联合召开了第一次《格萨尔》工作会议，标志着《格萨尔》全面、系统的研究工作在全国范围内正式启动。自1983年起，史诗的搜集、整理和研究工作连续3次被列为国家重点科研项目，受到国家层面的大力支持。为了加强国际学术交流，扩大《格萨（斯）尔》史诗的影响，自1989年11月在四川成都召开第一届《格萨尔》国际学术讨论会以来，这一国际性学术盛会已成功举办了七届。来自世界各地的专家学者济济一堂，交流研究心得，分享最新成果，极大地促进了中外学者对这一文化瑰宝的认识和理解，提升了《格萨（斯）尔》史诗在国际上的学术地位和影响力。保护探索与实践经验多年来，通过学界、政府、民间三个层面的通力合作，形“”成了一套行之有效的保护经验，为这部百科全书式的史诗注入了新的生机与活力。学界在保护工作中发挥了重要作用。40年来，全国《格萨（斯...