《满洲源流考》与清朝的历史书写.docxVIP免费优质

《满洲源流考》与清朝的历史书写孟森在《清史讲义》中论述清代史学的重要地位时，曾指“出：清之于史，自代明以来，未尝一日不践有史之系”统。也正是清朝这种完善而又连续不间断的修史系统才把中国传统的官方修史事业推至顶峰。有清一代，官方史学成为整个史学画卷中浓重的一笔。官方修史所具有的独特性在于皆由帝王以及朝廷主导，因此，整个编纂活动不可能游离于朝廷政治之外，每一史馆的开设及史书的纂修，均与当时国家的政治、边疆、民族等问题息息相关。其中，乾隆朝成书的《满洲“”源流考》是清帝及其群臣为本族所修的史著，从民族起源上论证了清朝得天下的正当性，从政治上体现了清朝基于中国“”传统文化的正统性追求。为正统资格立论“清朝以少数民族满洲身份入主中原，自定鼎燕京，以绥”“中国后，经过几代帝王的悉心经营，建立起空前辽阔的大”一统疆域，统一的多民族国家也最终形成。然而，清朝却始“”终面临着统治的合法性危机，那就是其自身的夷狄身份备“受汉族士大夫排斥，特别是汉族士大夫渲染的夷狄不得为正”统，始终萦绕在满洲统治者的心头。中国历代王朝在政权建立伊始，所面临的首要问题就是如“”“”“”何确立起正统性。所谓正统，即为继前统，授新命，也就是新旧两个政权的更替问题。对于清朝而言，就是如何实现对明朝的合法性继承。自入关后，清朝始终在竭尽全力调用“”各种资源为其正统资格立论，其中，利用文本建构对其少数民族身份进行合法性历史书写发挥了极为重要的作用。清朝崇儒重道，推行文治。在此国策指导下，开启了诸多大规模的史书文本编纂活动，寄予了统治者浓厚的政治思考。“”盛清时期，在实现国家大一统之后，乾隆帝依托其引以为“”傲的史馆修史，开始了开国史系列史书的撰写，力图从民“”族起源上来解决长期以来极为头疼的正统难题。《满洲源流考》成为整个乾隆朝盛世修史中一部极具特色的史书，是由乾隆帝亲自主导，史官群体共同协作完成。与其他诸史一样，《满洲源流考》绝非单纯的学术文化活动，而是清朝对于其民“”族身份正统性确立的历史书写，以重塑有利于其合法统治的新记忆。乾隆四十二年（1777年）八月，乾隆帝发布上谕，宣布该书开始编纂。对于这样一部关于自身民族身份认同的史书，乾隆帝表现出高度的重视，他将该书交给当时运转流畅的常设史馆方略馆负责。在史官选拔上，乾隆帝甚至同时任命了以阿桂、于敏中、和珅、董诰四位大学士为代表的诸多朝廷重臣。此后，又迅速完善了相关官职职掌的人员配置：郎中巴尼珲，侍读孙永清为提调官，专司督催稽核；内阁侍读麟喜，中书呈麟，笔帖式七徳为满纂修官；翰林院编修宋铣、平恕，补部员曹锡宝为汉纂修官；理藩院笔帖式临保，补笔帖式明伦，工部库使巴尼泰为译汉官；而誊录、供事等都在方略馆中调取。这也是清朝惯用的史书编纂分工合作模式，是为能够各尽职责，有效完成。开馆之初，方略馆针对《满洲源流考》一书的编纂，共拟“”订七条凡例，传达了该书的编纂思想，规定了编纂原则和方法。乾隆帝亲自为该书定名为《满洲源流考》，虽然仅有20卷，但从整个编纂过程来看却是持续较久。乾隆四十八年（1783年）二月，完成汉文本，此后，又继续进行满文本的纂写。乾隆五十四年（1789年），所有文本校改完毕，送至武英殿刊刻。立体的满洲“”《满洲源流考》是清朝为自己先世所撰之书，因此，在刻画满洲形象上可谓是不遗余力。该书首先对满洲一词的内“涵进行诠释，特别强调满洲是一个部落名称，而非地名，实”“”则部族，而非地名。在清朝的国语满文中，满洲的表达是“”为满珠，被译为汉文后，方为满洲。应当承认，仅“”就洲字而言，似乎更像是一个地名的表达，为不致有歧“”义，乾隆帝特意对该字的使用称之为假借用之。《满洲源流考》就是以满洲为核心，紧紧围绕历史渊源、发展演变等相关问题展开历史的考察。从全书布局来看，《满洲源流考》共分为四门：部族、疆“”域、山川、国俗。部族为首，以时间顺序先后论及肃慎、夫余、挹娄、三韩、勿吉、百济、新罗、靺鞨、渤海、完颜、“”建州等。而疆域一门卷帙最多，所占篇幅也最大，仅在目录中就选取了200多个地点，以全面...