马克思主义如何理解“革命”.docxVIP免费优质

“”马克思主义如何理解革命“”革命是马克思主义的一面旗帜和主要特征之一，马克“”思主义本质上是一种革命的理论。但革命的含义却经常被赋予一种狭隘的理解，被认为仅是一种政治革命，是被压迫阶“”“”级通过暴力夺取政权的政治途径。革命等同于暴力业已“成为一种习以为常的看法。那么，马克思主义是如何理解革”命的呢？首先，革命是一种必然的历史现象，是政治革命和社会革命的统一。马克思将革命看“”做是历史的火车头，认为革命是一种必然的历史现象，是解决社会基本矛盾的主要方式“”之一，是社会进步和政治进步的强大推动力。没有革命，就没有人类社会历史的发展，革命是阶级社会发展的直接动力，是社会形态由低级向高级发展的决定性手段。在《政治经经经经经·“序言》中，马克思指出：社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经”济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。由此可以看出，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是革命发生的根源。在马克思看来，当社会发展到一定阶段，生产力和生产关系必定会产生不相适应的情况，由此也会引发经济基础与上层建筑的尖锐冲突，这种矛盾与冲突的解决只有通过革命的方式来完成。通过革命实践，才能消灭旧的生产关系以及维护这种旧的生产关系的上层建筑，才能建立与之相适应的新的生产关系，从而用更高级的社会形态代替旧的社会形态，为解放和发展生产力提供强大的原动力。由此可见，生产力是决定社会革命的关键因素。而科学技术作为第一生产力，虽然并不直接决定社会革命，但当科技转化为生产力并创造出变革社会的物质基础和前提条件时，就会推动社会革命的发生。可以说，科技革命是促进社会革命的根本动力因素，是最深刻的革命。科技革命从根本上改变了人类的生产方式，塑造了人类的生活样态。生产关系和生产力的矛盾凸显出马克思主义革命观的社会性，上层建筑和经济基础的冲突则凸显出革命的政治性。所以，马克思在《评一个普鲁士人的普鲁士国王和社会改革“一文》中指出：每一次革命都破坏旧社会，所以它是社会的；每一次革命都推翻旧政”权，所以它是政治的。从这样的意义上看，革命是政治革命和社会革命的统一，是否定与肯定的统一，是破和立的统一，不破不立，破是为了立。政治革命是上层建筑的变革，以推翻旧政权为目的，社会革命以建设新社会为目的。社会革命是马克思主义革命观的主“轴，正如恩格斯指出的，社会革命才是真正的革命，政治的和哲学的革命必定通向社会”革命，政治革命始终以社会革命作为最终落脚点和根本指向。其次，革命是批判当下、改变现实以不断地使现存世界革命化的实际运动。现实生活在本质上是实践的，而人改变世界的活动本身就是一种革命性的活动。马克思在《德意志意识形“态》中指出：对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事”物。革命是人改变世界、改变现存事物的活动，或者说一切以批判、超越现存世界为目的并将现实社会推向进步的活动都具有革命的性质。马克思主义作为一种革命的理论，它的精神实质和理论旨归就是通过变革现实的实践活动以推动社会历史的发展与进步。在《黑格尔法哲学批判导言》中，马克思指“出，批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用”“”物质力量来摧毁。所谓武器的批判，就是从根本上解决政“权与社会制度等现存根本问题的革命实践活动。武器的批”“”判代替批判的武器，革命才具有改变现实的可能。对于资“本主义制度的批判是马克思现实批判的焦点。马克思从现实”的人的生存现状出发，对资本主义的社会现状进行深入剖析，通过考察资本主义制度下的物质生产关系，揭示出资本主义生产方式内部的矛盾因素，证明了无产阶级革命的必然性。从这样的意义上看，马克思主义革命观是一种以面向现实为目“”“的的理论。革命作为一种改变世界，实际地反对并改变现”“”存的事物，消灭现存状况...