桐江书院：曾经的“江南第一书院”.docxVIP免费优质

“”桐江书院：曾经的江南第一书院桐江书院位于浙江省仙居县皤滩乡山下村与板桥村之间。书院北望永安溪，东临鉴湖，西南有三山鼎立，环境清幽、钟灵毓秀。八百多年前，南宋乾道年间进士方斫在两村方氏义塾“的基础上，兴建了规模较大、布局精巧的书院，并称之为鼎”“山堂。为了维持书院长期运转，还旁置义田数十亩，以备”四方来学膏火之费，一时文人荟萃。后至元皇庆年间，方斫后代方志道复建书院，易名为桐江书院。桐江书院名称的由来与晚唐著名诗人方干有关。科场失意的方干隐居于绍兴鉴湖。唐乾宁间进士孙郃是仙居人，与方干交谊深厚，曾邀方干来老家做客，板桥一带的优美山水让方干留恋不已，于是就带上全家老少在此地寓居了一段时间。他的后代后来也迁到了板桥村繁衍生息。方干曾长期寓居桐江白云源（今桐庐芦茨）。方干去世后，他的学生们在整理他的诗集时，即以《桐江集》名之。方斫玄孙方志道为了纪念先祖方“”干，故复建书院时易名为桐江书院并一直沿用至今。方干第八代孙方斫创办书院时承袭岳麓书院的《朱子书院教条》为学规，以道学为开宗之学。方斫生平事迹旧志记述甚少，《台州府志》有百余字的传文，另在《韦溪先生祠堂记》“中誉其潜心六经，卓然屹立于众醉独醒之中，遂为东南学者”“”表正之师，心传道统，学为儒宗，群弟子接迹咸盛。书院“”创办后，四方之学士文人，负笈从游者尝踵相接。方斫门徒众多，较为突出的有南宋淳熙二年特科进士方刚以及张布、黄宜等人。朱熹与桐江书院交集颇深。他在台州任职过两次：南宋乾道九年（1173年），在台州担任祠禄官；南宋淳熙九年（1182年），任提举浙东常平茶盐公事，同时兼主管台州崇道观。在任期间，朱熹的足迹遍布台州各地的书院，尤其对桐江书院情有独钟。他多次来桐江书院讲学，传播他的理学思想。置身于书院的清幽之境，看见道渊山、眠山、赤山三座小山鼎足而立时，“”“”他挥笔写下了鼎山堂三字赠给方斫。刻有鼎山堂三字的匾额数百年来几经辗转，现挂在重建的桐江书院的前殿檐下。朱熹甚至把儿子送到这里来读书。在《板桥方氏宗谱》的记载中，南宋著名政治家、诗人王十朋也与桐江书院颇有渊源。王十朋，字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋绍兴二十七年（1157“年），王十朋以宋高宗赵构御笔亲批经学淹通，议”论醇正，可作第一人，登榜状元。王十朋与方斫相识时，桐江书院还只是方氏义塾，王十朋便在此讲学。王、方二人相知相惜，感情渐厚，在得知方斫建成桐江书院后，王十朋便亲笔“”“”写下东南道学世家理学名宗两块匾额，送至书院。在方斫的主持下，朱熹、王十朋、吴芾、陈庸等知名大儒汇聚一堂，书院名声鹊起，成为了台州的文化高地。桐江书院兴起的背景是南宋对文教的重视。1127年北宋灭亡，南宋建立，距离仙居两百多公里的杭州成为南宋政权的政治、经济、文化中心。偏安的南宋政权无心北伐，大兴文治，这对各地书院的创立起到了很大的推动作用。书院这种办学方式分担了朝廷培养科举人才的责任，又以其学术独立性，使新兴的学说得到广泛传播，也使这些知识界的在朝野上下获得尊重。方斫颇有远见，一直致力于用书院开拓科场宦业、培养学者儒士。他创立的书院，进一步推动了理学思想在仙居乃至台州的传播，并对浙东南一带学术界产生了深远影响。仙居历史上出过240多位进士，其中很大一部分都是在南宋期间，这与桐江书院的教化引领密不可分。朱熹理学思想在仙居的传播和熏陶，也使仙居读书人形成了独特的精神文化气质。根据仙居历代县志、家谱等记载，仙居籍官员中，有过御史、通判、按察使、提刑等监察官经历的达50余人，境内“曾留下正谏坊、都宪坊、台宪坊等多座御史牌坊，故有御史”故里的美誉。这些御史们在为官期间个个清正廉洁、爱民如子、嫉恶如仇、勇斗奸佞，在中国廉政史上留下了浓厚的仙居印记。时代变迁，逝者如斯。桐江书院建成后八百多年间，几番被毁又几度重建。宋末书院一度被毁，元皇庆年间，桐江书院由方志道重建。明代嘉靖三十二年，倭寇入侵仙居，桐江书院再次被毁。清代同治九年，方作梅等人历经三年在原址上重建书院。重建后书院为四合院式结构，主体建筑为前后两座讲堂，雕梁画栋...