内经天元纪基本表-2.xlsx

五运配入三阴三阳五运土金水木火天干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸热湿相火燥寒少阴太阴少阳阳明太阳地支子午丑未寅申卯酉辰戌季时夏长夏秋冬化同热曛昏火云雨昏瞑埃燥清烟露寒气霜雪冰上半年为司天用地支对应的六经之气下半年为在泉用司天对应下方的六经之气地（标气）天（本气）人（间气）少阳之上相火气治之中见厥阴阳明之上燥气治之中见太阴太阳之上寒气治之中见少阴厥阴之上风气治之中见少阳少阴之上君火热气治之中见太阳太阴之上湿气治之中见阳明例如：辛丑年五运是岁水不及；六气是太阴湿气司天，太阳寒气在泉每年都完成一次六气，从【水下一刻】即少阳开始六经少阳阳明太阳厥阴少阴雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪阴阳之气，高下之理，太少之异也。同病异治也。阳气东南方，阳也，阳者，其精降于下，故右热而左温。阳精所降其人夭，治其病，东南之气收而温之，气温气热，治以温热，强其内阴气西北方，阴也，阴者，其精奉于上，故左寒而右凉。阴精所奉其人寿，治其病，西北之气散而寒之，气寒气凉，治以寒凉，行水渍高下故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。中根根于中者，命曰神机，神去则机息外根根于外者，命曰气立，气止则化绝气之生化气始而生化，气散而有形，气布而繁育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄厚，成熟有多少，终始不同。二十四山即五运同地化阳干为太过为先天阴干为不及为后天本.六元六经.司天司天.在泉即人气与地气互为表里，知地气则知间气24节气高者气寒，寒凉者胀之，下之则胀已。嵩高则阴气治之，阴胜者后天。高者其气寿下者气热，温热者疮，汗之则疮已。污下则阳气治之，阳胜者先天。下者其气夭中根外根-所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有：五气五色五味五类五宜太过而同天化者三甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三不及而同天化者三癸巳癸亥少徵下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少徵下加少阴，如是者三太过而同地化者三戊子戊午太徵上临少阴，戊寅戊申太徵上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三不及而同地化者三丁巳丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己未少宫上临太阴，如是者三风厥阴太阳太阴巳亥阳明少阴春少阳厥阴风温司天对应下方的六经之气人（间气）查五运之行主岁文档中见厥阴中见太阴中见少阴中见少阳中见太阳中见阳明气在泉始注意每五年一循环起始点不同太阴冬至小寒大寒立春之，气温气热，治以温热，强其内守之，气寒气凉，治以寒凉，行水渍之乃可以知人之形气矣。厚，成熟有多少，终始不同。司天.在泉的上下对应关系高者其气寿者其气夭色五味五类五宜太商下加阳明，如是者三少徵下加少阴，如是者三太羽上临太阳，如是者三少宫上临太阴，如是者三少阳司天——厥阴在泉阳明司天——少阴在泉太阳司天——太阴在泉厥阴司天——少阳在泉少阴司天——阳明在泉#31六气司天，在泉时对应的情况少阳司天，火气下临，肺气上从，白，起金用，草木眚，火见燔焠，革金且耗，大暑以行，咳嚏、鼽衄，风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗暴热至土乃暑，阳气郁发，小便变，寒热如疟，甚则心痛；火行于槁，流水不冰，蛰虫乃见。太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明。丹起，金乃眚，寒清时举，胜则水冰，火气高明，心热烦，溢悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心痛。土乃润，水丰衍，寒客至，沈阴化，湿气变物，水饮内稽，中满不食，皮肉苛，筋脉不利，甚则胕肿，身后厥阴司天，风气下临，脾气上从，而上且隆，黄起，水乃眚，土用革。体重，肌肉萎，食减口爽，风行太虚鸣。火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。少阴司天，热气下临，肺气上从，白起，金用，草木眚。喘呕、寒热、嚏鼽、衄、鼻窒、大暑流行，甚则疮地乃燥清，凄沧数至，胁痛、善太息，肃杀行，草木变。太阴司天——太阳在泉太阴司天...