居安思危 未雨绸缪.docxVIP免费

居安思危未雨绸缪“党的二十大报告指出：我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊”涛骇浪的重大考验。“”“‘’居安思危出自《尚书》。《书》曰：居安思危。思”则有备，有备无患。春秋时期晋国为达到与楚国争霸天下的政治目的，晋悼公听取大夫魏绛联合其他诸侯国对抗楚国的建议，八年九次召集各诸侯会盟，一时间称霸诸侯。郑国在晋、楚两国之间摇摆不定，晋国联合其他诸侯国讨伐郑国，郑国归顺且送给晋国大批礼物。悼公将礼物分赠给魏绛，魏绛引用《尚书》的话规劝悼公，提醒悼公要想到将来可能出现的危机，注意做好防备，做到有备无患。“”未雨绸缪出自《诗经·豳风·“鸱鸮》：迨天之未阴雨，”彻彼桑土，绸缪牖户。讲的是一只孤弱无助的母鸟遇到幼鸟被掠去的祸患与伤痛，鼓起勇气、振奋精神，趁天未下雨就赶快修缮窝巢，以应对将来的暴风雨。这两则故事表现出强烈的忧患意识，蕴含着治国理政的丰富哲理与政治智慧：国家安定，要居安思危；面对困难和风险的挑战，要未雨绸缪，做到防患于未然。“”居安思危、未雨绸缪是中华民族文化基因的重要组成部分，是中华民族的一个重要精神特质。它产生于殷周之际，发展于春秋战国，秦汉以来不断丰富并应用于政治实践。《周易·“”系辞下》说：作《易》者，其有忧患乎？周文王被商纣王拘禁羑里而作《周易》，说明处在殷衰周兴之际的周文王有“”强烈的忧患意识。春秋战国是中华文化的轴心时代，儒、道、墨等学派的思想家对时政都有着深深的忧患意识。如孔子“”“的安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，孟子的生于忧”“”患，死于安乐，老子的为之于未有，治之于未乱，墨子的“”强必治，不强必乱；强必宁，不强必危，故不敢怠倦，等等。秦汉以来，针对国家兴衰、社会治乱、民心向背等重要政“”治问题，西汉董仲舒将思患而豫防作为治国爱民的首要条“”件，陈寿强调明者防祸于未萌，智者图患于将来，唐代魏“”“征认为备豫不虞，为国常道，北宋欧阳修主张忧劳可以兴”“国，逸豫可以亡身，清代魏源指出治久习安，安生乐，乐”生乱；乱久习患，患生忧，忧生治，等等。这种源远流长的忧患意识，不断发展积淀形成了中华民族的一种文化基因，造就了中华民族的精神特质。“”居安思危、未雨绸缪是中华民族历经磨难而淬炼出的生存智慧，是中华民族生生不息的重要思想法宝。在长期的历史发展进程中，中华民族曾遇到无数的困难与挑战，许多思想家、政治家表现出强烈的政治忧患和担当意识。他们自强不息、锐意进取，开创出文景之治、开元盛世、康乾盛世等。如唐太“”宗常存水能载舟，亦能覆舟的忧患意识，不断革除弊政，“”开创了贞观之治。又如，范仲淹对北宋积贫积弱的现状表“”现出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民意识，“”发起了庆历新政。中华民族正是凭借浓厚的忧患意识，才一次次应对了艰难险阻、渡过了激流险滩，历经沧桑仍屹立于“”世界民族之林。居安思危、未雨绸缪是责任，更是担当。中国古代的仁人志士，面对人民、国家、民族所遭遇的困境和危难，总是表现出强烈的历史使命感和社会责任感。如孔子面“”“”对礼崩乐坏的社会，发出朝闻道，夕死可矣的呐喊，教“”“”育弟子当仁不让于师，追求杀身以成仁的人生境界。再“”如，孟子说：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？认“为天下士人应居天下之广居，立天下之正位，行天下之大”“”“”道，做富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫，“”“”做到舍生取义。孔曰成仁，孟曰取义的人生境界与价值“”追求对后世产生很大影响，塑造了像陆游位卑未敢忘忧国、“”“文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青、顾炎武天下兴”“”亡，匹夫有责、林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等历史人物的强烈责任感与勇于担当的精神。“”居安思危、未雨绸缪是理性自觉，更是超前防备。孔“”“子说：人无远虑，必有近忧。孟子说：君子有终身之忧，”“”无一朝之患也。《中庸》说：凡事豫则立，不豫则废。这“”里豫即预测、预备、预防之意，是对事情发展的预判与理“性自觉，更是对危机或风险的预防与超前防备。古...