跨越千年时空的奇文：《陈时政疏》.docxVIP免费

跨越千年时空的奇文：《陈时政疏》《陈时政疏》的作者是马周（601—648年），他被称“”为平民宰相，也深受李世民的重用，李世民能够达成贞观之治，马周在其中起到了重要的作用。马周明于大势，擅长实“务。《新唐书》中记载：马周善敷奏，机辩明锐，动中事会，”“裁处周密，时誉归之。《旧唐书》亦对他有周有机辩，能”“”“”敷奏，深识事端，动无不中的评价。善敷奏能敷奏都是说马周的奏疏写得好，能得到这样赞誉的还有贾谊、苏秦、张“”“”仪、终军等杰出政论家；动中事会动无不中讲的是他应“”“”变的才能；裁处周密深识事端是形容马周深入剖析问题的能力和妥当处理问题的方法。马周写作政论文，在高屋建瓴的同时条分缕析，不仅振聋发聩也让人心悦诚服。与他同时代“的岑文本对马周的才华很是钦佩，他说：吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一”言不可减，听之靡靡，令人亡倦。具体到《陈时政疏》这篇文章，之所以得到唐太宗的高度认同，且流传久远，是因为该文直抒己见，不事虚饰，讲清了四个重要观点。“”其一，该文劝导唐太宗为政要节俭于身，恩加于人。李世民是杰出的帝王，然而也多欲多求，很容易导致刻薄寡恩。“”节俭于身，恩加于人无疑是对症下药的良方。马周以史为鉴，对历史大势有着深谋远虑，他回顾夏、商及两汉之所以有“”这延绵数百年的国祚，主要原因是积德累业，恩结于人心。“从魏晋到隋代，昙花一现的王朝也不胜枚举，原因是创业之”君不务广恩化，当时仅能自守，后无遗德可思。所以，君主“的为政举措如果有不当之处，就很可能要面对一夫大呼而天”“下土崩的局面。马周直言：今陛下虽以大功定天下，而积”德日浅，所以，对自身要有节俭的要求，同时对下属和百姓“”要广布恩泽。他还以史为证，认为是文景之治的俭朴之风为西汉打下了坚实的基础，倘若是穷兵黩武的汉武帝在刘邦之“”后继位，天下必不能全。接下来，马周直接指出时弊：过重和过繁的徭役已经让老百姓难以承受，造成民怨沸腾，但权“贵们却招摇跋扈，奢靡挥霍。马周直接批评道：陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此。而皇太子”生长深宫，不更外事，即万岁后，圣虑之所当忧也。“其二，延续上一段结尾的话题，劝告李世民自古以来，”国之兴亡，不由积蓄多少，唯在百姓苦乐。这里表达了马周的重要观点：国家理所当然要广有贮积，但贮积的规模大小要与当时的民力相均衡。在民众未得到纾困、大势未苏的关键时刻，国家如果仍不知民众疾苦，一味囤积财富，甚至强征捐税，反而可能导致资寇。隋朝的前车之鉴不得不查：隋朝建了洛口仓，大量囤积粮食，又在洛阳大量囤积布帛，结果祸乱一起，洛口仓的粮食被李密据为己有，洛阳囤积的布帛便宜了王世充。“这段史实应该起到重要的警示作用。马周认为，凡修政教，”当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。所以为政者的见微知著、及早思变是达到长治久安的重中之重。“”“”其三，请李世民务要俭以息人，以俭养诸王之德。“”《陈时政疏》反复强调俭以息人，强调放纵奢侈会导致更多贪欲：有地位的人、贪欲旺盛的人，就会走上歧途，贪赃受贿，招致可怕的祸患；没有地位的人不能控制贪欲，就会觊觎、“”盗窃他人财物，导致败家丧身。因此奢侈是罪中之罪。而“”“”杜绝的良方就是俭。俭不仅关系到人的品德，更关系到“事业的成败。马周提醒唐太宗吸取历史教训，动人以行不以”“言，应天以实不以文劝诫李世民马上思变，立刻对俭以息”“”“”人付诸行动，切勿对诸王溺于私爱，而是预为节制。马周认为，皇帝之子本就生于富贵，养尊处优，如果还对他们厚于宠溺，他们定会变本加厉地骄奢淫逸，危害社稷，遗祸后世。“”其四，《陈时政疏》提出天下者以人为本的重要观点行文的笔锋再次直指时弊，认为朝廷对很多临民官员的选拔非常草率，比如刺史就用武人，很多人是因为在京城干得不好，就把他们外放，做得越差，外放地越边远，导致那些边远地区“的刺史、县令素质低下，地方治政乱七八糟，而那些以德行”见称擢者，十不能一。所以百姓未安，殆由于此。这是当时一个严峻的现实...