李大钊诗歌中的民族情怀.docxVIP免费

李大钊诗歌中的民族情怀“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其”所信，励行其所知，这是伟大的无产阶级革命家李大钊在《狱中自述》中的明志之言。他为民族之辱而痛、为民族之困而愁、为民族解放而斗争，最终为民族而牺牲。李大钊深切的民族情怀不仅体现在其哲学、政治学、历史学等著述中，也淋漓尽致地体现在其诗歌作品中。为民族之危殆而落寞悲愁李大钊早期的诗歌充满了对落后、战乱、苦难之民族的悲愁之情。1907年，年轻的李大钊便心怀报国之志，为探寻民族救亡良策而踏上求学之路。正如他在《狱中自述》中所言：“钊感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国”群之良策，乃赴天津投考北洋法政专门学校。1908“年，李大钊作《登楼杂感》：荆天棘地寄蜉蝣，青鬓无端欲白头。拊髀未提三尺剑，逃形思放五湖舟。久居燕市伤屠狗，数觅郑商学贩牛。一事无成嗟半老，沈沈梦里度春”秋。此诗广用典故，所涉皆与民族、国家有关，其中人物皆“为爱国志士，具有民族情怀。一方面，李大钊借刘备拊髀未”提三尺剑之典故比喻自己欲建功立业而又不能的悲伤之情，借荆轲、高渐离刺秦之典故寄托对英雄功未成而身先死的遗憾，借郑国牛商弦高之典故表达自己报效祖国的决心和愿望。另一“”“方面借蜉蝣喻人生苦短、时光易老，感慨韶华似水流，湖”山对我不胜愁。一种对岁月蹉跎而无所建树的愁闷之情扑面“”而来。家国十年多隐恨，英雄千载几荒邱。渲染了一种家“国遭难而英雄落寞无为的孤独忧伤之情。海天寥落闲云去，”泪洒西风独依楼。更是将这种孤独忧伤之情推向高潮，我们仿佛看到一位爱国青年孤独地伫立在风中，仰天而望，以至潸然泪下。为民族而战斗的壮志豪情随着思考的深入和思想的发展，李大钊对于民族危亡有了更深刻的认识，虽依然有愁闷之情，但这种愁闷之情逐渐被内心冉冉升腾的豪迈之情所取代。1909年冬，李大钊在《岁晚“”“寄友》（二首）中写道：九世仇堪报，十年愿未违廿年余”壮志，千里寄新诗。面对因帝国主义入侵、军阀割据而四分五裂的祖国山河，李大钊内心升腾起为国复仇的坚毅之志。这是一位有志爱国青年内心的独白，体现了李大钊从最初的苦闷忧愁到逐渐坚定意志的转变。在《哭蒋卫平》（二首）中，李“大钊一方面为满目疮痍的民族而痛哭，国殇满地都堪哭，泪”“眼乾坤涕未收；另一方面又为失去好友而悲哭，半世英灵”沉漠北，经年骸骨冷江头。诗中李大钊感慨未能如战友一般“亲身为国家民族而战斗的遗憾，我入平山迟一步，君征绝塞”未曾回。同时，也表达了自己意欲捍卫民族国家利益的冲天“”豪气，千载胥灵应有恨，不教胡马渡江来。随着俄国十月革命的爆发，马克思主义真理之光在照耀，李大钊心中的革命道路越来越清晰，这一变化也反映在其诗歌“中。在《赠筱舫、寿山》（二首）中，李大钊写道：策马玉”门关，不为儿女颜。悲歌辞易水，壮志出天山。诗中流露出一种策马奔腾的革命豪情和英雄气概。1916年，李大钊由横“滨搭法轮赴春申，在太平洋舟中作：义声起云南，鼓鼙动河北。绝域逢知交，慷慨道胸臆。中宵出江户，明月临幽黑。鹏鸟将图南，扶摇始张翼；一翔直冲天，彼何畏荆棘。相期吾少”年，匡时宜努力。男儿尚雄飞，机失不可得。此诗慷慨抒胸臆，表达了作者对投身革命的期待向往和不怕困难的战斗精神。他寄望自己和时代青年心怀凌云报国之志，如大鹏展翅般不惧“风雨、勇往直前。在《送幼蘅》中，李大钊写道：壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨”楼。明确表达了其抛却忧愁、投身革命的决心，并期待革命胜利之时，痛饮三杯、再造神州，一股英雄豪迈之情跃然纸上。为民族而牺牲的大爱真情由于新文化运动的开展，李大钊的诗歌形式逐渐由古体诗向新诗转变，但其深切的民族情怀始终不变，其视死如归的牺牲精神和革命乐观主义精神让人动容。在《黄种歌》中，李大“钊用直白的语言阐明了自己的革命态度：不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜。洪水纵滔天，只手狂澜。方不负石笔铁砚，”“后哲先贤。此诗中的生命价值观与其在《牺牲》中所言高”“尚的生活，常在壮烈的牺牲中以及在《死》中所言死不是”那样可怕的啊！...